المتوفى ( 1334 ) والمجموعة بخط السيد العالم الأديب المير على نقي المتخلص بسامان كتبها في حياة أفضل الدين وكتب حواشي المؤلف عليه بعنوان منه سلمه الله ، ومما كتبه في المجموعة جوابات العلامة المجلسي عن مسائل السيد حامد بن محمد البدلاء المشهدي وغيره من أهل خراسان ، والسؤال والجواب كلها بالفارسية وكتب المير على نقي ما هو فتواه ومختاره في هوامش الجوابات . ( 776 : جواب بعض المعتزلة ) في أن الإمامة لا تكون الا بالنص للسيد المرتضى علم الهدى المتوفى ( 436 ) أوله ( الحمد لله على البصيرة في دينه ) مبسوط في ماية صفحة ضمن مجموعة في مكتبة السيد محمد المشكاة في طهران . ( 777 : جواب بعض الناس ) الذي سأل من السيد جمال الدين أبى القاسم عبد الله بن زهرة ، المذكور آنفا فأجابه السيد به كما ذكر في " أمل الآمل " في عداد تصانيفه ( 778 : جواب الجواب ) للشيخ محمد رحيم بن محمد الهروي تلميذ المحدث الحر ومؤلف " أنيس المستوحشين " المذكور في ( ج 2 - ص 466 ) وقد أجاب فيه عن جواب أستاده الشيخ الحر عن الشيخ إبراهيم حسناء الذي مر بعنوان " جواب الشيخ إبراهيم " في ( ص 172 ) . ( 779 : جواب السيد جواد الشيرازي ) في بيان معنى هذه الفقرة من الدعاء ( يا من ذكره الناسي بنسيانه وأطاعه العاصي بعصيانه ) للشيخ محمد بن عبد على آل عبد الجبار مؤلف " جواب بعض الاشراف " المذكور آنفا ، موجود معه ضمن المجموعة بخط الشيخ يحيى المذكور . ( 780 : جواب الشيخ حسين الطبسي ) في بيان أن المقتول هل يمكن أن يكون في صلبه نسل أم لا وان القتل والموت واحد أم لا ، للشيخ محمد المذكور في ضمن تلك المجموعة بذلك الخط أيضا . ( 781 : جواب الشيخ محمد حسين النجفي ) عن ضروريات الدين مختصرة للشيخ أحمد ابن زين الدين بن إبراهيم الأحسائي المذكور في ( ص 173 ) . ( جواب حسين علي خان ) فارسي أخلاقي ديني ، يأتي بعنوان " جواب مكتوب " . ( 782 : جوار الرافضة ) لبعض علماء الهند ، طبع بها باللغة الأردوية .